• Αρχείο κατά κατηγορία

  • Αρχείο κατά μήνα

  • Enter your email address to follow this blog and receive notifications of new posts by email.

    Μαζί με 24 ακόμα followers

  • Πρόσφατα άρθρα

  • Απρίλιος 2018
    Δ Τ Τ Π Π Σ Κ
    « Μαρ.    
     1
    2345678
    9101112131415
    16171819202122
    23242526272829
    30  
  • Διαχείριση

  • Advertisements

ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ

 

Advertisements

“Μέρα πού ‘ναι”!! [2]

Όταν οι περιπέτειες για τα πιστεύω σου
γίνονται “Ερμαί” (σήματα – οδοδείκτες) της ζωής σου.

 

«Καιρός του σπείρειν, καιρός του θερίζειν…..» (Γ. Σεφέρης)

 

21 τ’ Απρίλη. Μέρα που τά ‘σκιαζ’ η φοβέρα και τα πλάκων’ η σκλαβιά…

Ερμαί στο Παναθηναϊκό Στάδιο

Μέρα που οι εθνικοπατριωτικοί λύκοι όρμησαν στην ασταθή πολιτικά εκείνη Ελλάδα και κατακρεούργησαν ό,τι στεκόταν όρθιο και ότι ακόμα μπορούσε με αγώνες να σταθεί όρθιο.
Η Ελλάδα των εξοριών και των βασανιστηρίων ήρθε για να πείσει τους Έλληνες, πως ο Παρθενώνας μπορεί, σε γύψινη μορφή, να πουλιέται στην οδό Αθηνάς, πως μπορεί ένας δικτάτορας να γυψάρει τους πανεπιστημιακούς στην αίθουσα (τι ντροπή) τελετών του Πανεπιστημίου Αθηνών, πως μπορεί μια ομάδα (και όχι μόνο) ξενόδουλων στρατιωτικών να ξεγελάσει τον Έλληνα με μια από τις επώδυνες κορυφώσεις (δυστυχώς όχι τη μόνη), αυτή του ελληνικού λαϊκισμού και επαρχιωτισμού και στη συνέχεια την ακόμα πιο επώδυνη Κυπριακή τραγωδία. Πως, ενώ κάποιοι συνέλληνες βασανίζονταν στα μπουντρούμια και στις εξορίες, κάποιοι άλλοι “ορίστηκαν” να απολαμβάνουν τα δημόσια “αξιώματα” και κάποιοι να απολαμβάνουν τον ελληνικό ουρανό και τον ήλιο……..


Ξεκινώντας από την θέση ότι δεν πρέπει να αφήνουμε την ιστορία στη λήθη, η προσωπική σχέση μ’ αυτήν γίνεται εξομολόγηση και ένα άγχος να προλάβω…. να εκμυστηρευτώ, να εμπιστευθώ σκέψεις και συναισθήματα……
Συνέχεια

Η “τοπική τηλεόραση” της Ελληνικής περιφέρειας κοπιάρει και εκ-παιδεύει !!!

Ο Κώστας Χατζής είπε σε κάποια του συνέντευξη ότι: “εγώ δεν είμαι τραγουδιστής, αλλά τραγουδοποιός και με την γαϊδουροφωνάρα μου δεν κάνω τίποτα’ άλλο από το να υπηρετώ τον λόγο, τον στίχο”!!!
Οι αιτίες για να προβληματιστεί κανείς, αλλά και τελικά να απαξιώσει μουσικές τηλεοπτικές εμφανίσεις και προβολής δήθεν παραδοσιακής μουσικής με τον πλασματικό τίτλο “νησιώτικα”, που εφηύραν εδώ και πολλά χρόνια οι εμπορικές δισκογραφικές εταιρείες, είναι πάρα πολλές.
Αφορμή όμως γι’ αυτή την ανάρτηση αποτελούν εκπομπές που έχουν παραχθεί με τη συμμετοχή χορευτικών ομάδων από εθνικοτοπικούς Συλλόγους και ντόπιους οργανοπαίχτες κυρίως μικρής και νεαρής ηλικίας με ότι μπορεί να σημαίνει αυτό.
Τα 13άχρονα και 14χρονα μέλη Πολιτιστικών μάλιστα Συλλόγων τι τάχα να εισπράττουν  από αυτή τους τη συμμετοχή στην τηλεοπτική εκπομπή;

Αύριο, το γνωρίζω κι εγώ σαν εκπαιδευτικός, ότι στο σχολείο τους μέσα από διάφορα και διαφορετικά μαθήματα θα εισπράξουν εντελώς διαφορετικές αξίες για τη ζωή από γλωσσικά και άλλων ειδικοτήτων μαθήματα. Μια ζωή που με τους στίχους που ακολουθούν θα τους γίνει κόλαση!!! Σύγχυση λοιπόν!!! Και η οικογένεια τι ακούει, με τι τραγούδια χορεύει;  Είναι βασικό το ερώτημα και η απάντηση είναι: “Αμ!! Τι άλλο από ΄΄νησιώτικα΄΄”; Συνέχεια

Άλλο ήθη, άλλο έθιμα: Διευκρινίσεις

Του Μανώλη Σέργη, Αθμιου Καθηγητή Λαογραφίας στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης

Το θέμα του σημερινού άρθρου είναι σαφές ήδη από τον τίτλο του. Αποδεικνύω ότι οι όροι ήθη και έθιμα είναι εντελώς διαφορετικοί, αλλά εμείς, ακόμη και οι «ειδικοί», τους συνεκφέρομε στον λόγο μας, λες και είναι ταυτόσημες έννοιες.

Ήθη είναι τα αισθήματα, οι αντιλήψεις, οι νοοτροπίες, οι στάσεις, οι συμ­περιφορές των μελών των κοινωνικών ομάδων που συναπαρτίζουν έναν λαό, τον ελληνικό φερ’ ειπείν. Είναι π.χ. οι απόψεις του «παραδοσιακού» ανθρώπου για τον θάνατο και την μετά από αυτόν ζωή, το απολύτως αντι-καταναλωτικό πνεύμα του, η στάση του έναντι του δι­καίου και του αδίκου, η ηθική του γενι­κώς, οι (λίγο – πολύ κοινές) απόψεις του για τις σχέσεις του με τη γυναίκα και τα παιδιά του, η συμπεριφορά του έναντι των κοινωνικά αποκλεισμένων, η σχέση του με τον χρόνο, κλπ. κλπ. Σε αυτά τα ήθη των «παλαιών» ας αντιπαραβάλλουμε τα ήθη των σύγχρονων Ελλήνων, των μετά τουλάχιστον το 1970: Είναι τα ίδια; Όλα; Ή τίποτα δεν θυμίζει τα αλλοτινά ήθη; Αναφέρω μερικά προς σύγκριση: Καταναλωτισμός, θεοποίηση της υλικότητας (πολυτελή αυτοκίνητα), καταφυγή σε πρακτικές και μη χρονοβόρες λύσεις (πλαστικό, φαστ-φουντ, κλπ.), άλλες από­ψεις περί γάμου, περί της προγαμήλιας ηθικής των κοριτσιών, ατομικισμός, κλπ. Συνέχεια

Όπου Γάμος και χαρά η Βασίλω (το χορευτικό) πρώτη

Όλα ξεκίνησαν επί Χούντας και συνεχίστηκαν με τα πρώτα χρόνια της λεγόμενης μεταπολίτευσης.
Λίγα Λύκεια των Ελληνίδων, η Δ. Στράτου, ο “Παρθενών” της Καίτης Καρεκλά – Φραγκιαδάκη, ο “Ορφέας” της Κασσιανής Δικαιουλάκου, ο Όμιλος Ελληνικών Λαϊκών Χορών “Ελένη Τσαούλη”, o “Παρθενών” του Τριανταφύλλου στη Δάφνη, οι “Αργοναύτες – Κομνηνοί” και κάποια ένα – δυο ακόμα που δεν θυμάμαι τώρα. Αυτό σαν κάποια εικόνα της Αττικής.
Τα τελευταία χρόνια της δεκαετίας του 1970 αρχίζουν να εμφανίζονται διάφορες άλλες χορευτικές ομάδες και πολλοί εθνικοτοπικοί Σύλλογοι. Οι εθνικοτοπικοί συμμετείχαν με τις χορευτικές ομάδες τους στις εκδηλώσεις των Συλλόγων τους ή των Ομοσπονδιών τους και οι ιδιωτικοί, επαρχιακοί κυρίως, σε χοροεσπερίδες τοπικών συνδικαλιστικών Συλλόγων (π.χ. του Κυνηγητικού Συλλόγου Μακρυράχης) ή σε διάφορες εκδηλώσεις τοπικών πολιτιστικών ή διοικητικών φορέων. Στις δραστηριότητές τους συμπεριέλαβαν και την ανταπόκριση συμμετοχής σε διάφορες εκδηλώσεις εμπορικού χαρακτήρα (εγκαίνια καταστημάτων, εκθέσεις βιβλίων, λουλουδιών, τοπικών προϊόντων κ.ά.), αλλά και εγκαινίων τοπικών δημοσίων έργων.

Οι μικρές αυτές δράσεις πραγματοποιούντο με ηχητική κάλυψη από πρωτόγονα και πρωτόγνωρα για την επαρχία ενισχυτικά μέσα με τη χρησιμοποίηση κασετών ήχου. Να σημειωθεί εδώ πως συνέβαιναν και κωμικοτραγικά περιστατικά, όπως το “μάσημα” της ταινίας από το μαγνητόφωνο του ερασιτέχνη ηχολήπτη και της ξαφνική διακοπή της χορευτικής παρουσίασης.
Μετά δε το 1980, ανακήρυξης ως έτος “Ελληνικής Παράδοσης”, γέμισαν οι κρεμάστρες των ξηροκαρπάδικων και ορισμένων φωτογραφίων από “Αμαλίες” ευτελούς υφάσματος.

Κι ύστερα κι ύστερα;;;  …… ε !!  όπως συμβαίνει με όλα τα πράγματα στη χώρα μας “εκτός μέτρου και ελέγχου”….
– Κι εσείς;
– Κι εγώ!!!!

Και σήμερα; και σήμερα!!!
(για όσους έχουν λογαριασμό στο Facebook)

Και πάλι “ο σκοπός του Γάμου ή της Νύφης”

Συμβαίνει πολλές φορές να επανέρχεσαι σε ένα θέμα, για το οποίο πίστευες ότι έχεις πει, γράψει, συζητήσει αρκετά, ώστε να γίνει κατανοητή η αλήθειά του (σου). Κατανοώ (με συμπάθεια) επίσης αυτούς που χρησιμοποιούν την λέξη – όρο «εξέλιξη» για να ερμηνεύσουν νέες καταστάσεις για παλαιά φαινόμενα, γεγονότα και πράξεις, αλλά καλό θα ήτανε να αναλαμβάνει ο καθένας συντελεστής την ευθύνη της μετάλλαξης υπογράφοντας την παράστασή του και όχι να εκτίθεται μέσω μιας αφίσας στην οποία αναγράφεται το βαρύγδουπο: “ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ” για μια χορευτική κατάσταση – αναπαράσταση επί θεατρικής σκηνής (επιμελητές του χορού και μουσικοί)!!!
Αυτό αφορά επίσης και ένα πραγματικό γεγονός όπως ο γάμος και κυρίως τον μουσικό στην προκειμένη περίπτωση.
Το παράδειγμά μας και πιο συγκεκριμένα, κι όχι μοναδικά, είναι ο σκοπός του Γάμου ή της Νύφης για τους Κυκλαδίτες ή Γκιουζαέρι ή Πατινάδα του Γάμου για την στεριανή Ελλάδα ή……, ο οποίος είναι ΔΡΟΜΙΚΟΣ και ΜΟΝΟ σκοπός μιας προσωπικής μέγιστης διαβατήριας τελετουργίας, αλλά και κοινοτικής εκδήλωσης συνάμα!!!!!!

https://xoroballomata.wordpress.com/2016/07/10/%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CF%8C%CF%82-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%85-%CF%87%CE%BF%CF%81%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82-%CF%83%CE%BA%CE%BF%CF%80%CF%8C%CF%82/

σημ.:
εξέλιξη = αλλαγή κατάστασης (πορεία, μετάλλαξη) κι όχι προοδευτική αλλαγή (βελτίωση με θετικό πρόσημο) λόγω νέων συγγενών ή παράπλευρων διαφοροποιήσεων με συντελεστή χρόνου. Αρκετές φορές η εξέλιξη είναι αντιστρόφως ανάλογη μιας νέας κατάστασης αλλά με θετικό πρόσημο.

Απέναντί μας στο πατάρι φωτισμένη κομπανία!!!

Απέναντί μας, στο “πατάρι”, ένα κλαρίνο, ένα βιολί και τα υπόλοιπα μουσικά όργανα σε πλήρη ανάπτυξη.
Φώτα!!!
Μπλε, κόκκινο, πράσινο, κίτρινο, σικλαμέν, %cf%80%ce%b1%cf%81%ce%bf%cf%85%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%83%ce%b71κατευθυνόμενα από ρομποτικά συστήματα.

Κι αναρωτιέσαι!! Γιατί;

– Δεν σας αναγνωρίζω, δεν διακρίνω τα πρόσωπά σας!!
%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%bf%cf%85%cf%83%ce%af%ce%b1%cf%83%ce%b72

– «Πρασινάκι», «μπλε» ή «ροζουλί»;
– Λίγο φως παρακαλώ !!!
“Το φως του δικού μας ήλιου” φτάνει για να φωτίσει εσάς και να ταξιδέψει εμάς!!!!

1Έτσι,…. για να επικοινωνήσουμε, για να δω πως αντιδρούν τα πρόσωπά σας σε έναν αυτοσχεδιασμό είτε δικό σας είτε του συνεργάτη σας εκεί επάνω, για να δω αν σας ενδιαφέρει που βρισκόμαστε κι εμείς από κάτω και σας επιδοκιμάζουμε μ’ ένα ενδιάμεσο χειροκρότημά μας, αν χαμογελάσατε στο λαθάκι του διπλανού σας, αν το μάτι σας ταξιδεύει στις μουσικές ή μετράει πόσοι είναι από κάτω, αν όταν χορεύουν κι όλας κάποιοι τους παρακολουθείτε ……. έτσι για να πιστέψουμε κι οι δυό ότι, απόψε οικοδομήσαμε ΔΙΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ  ΣΧΕΣΕΙΣ και γίναμε καλύτεροι άνθρωποι!!

– Περί θεατρικής παράστασης πρόκειται κύριε!!
– Σεναριογράφος; Σκηνοθέτης; Επιμελητής μουσικής, σκηνογράφος; ………
– Μα δεν αναφέρομαι κυρίως σ’ αυτήν!!!
– Τότε;
– Σ’ αυτή που γράφει στην ανακοίνωσή της: “Εκδήλωση με Παραδοσιακούς χορούς και τραγούδια” ή “Φεστιβάλ  (sic) Ελληνικών Παραδοσιακών Χορών”!!!!

 

Καθηγητής και άλλα τέτοια βαρύγδουπα….

Αιτίες πολλές, η αφορμή ένα προφίλ σ’ ένα κοινωνικό δίκτυο!!

Το να σε αποκαλούν οι άλλοι “δάσκαλο” και να μην είσαι διορισμένος ως Πτυχιούχος Παιδαγωγικού Τμήματος, μπορεί να σημαίνει χίλια-δυό άλλα πράγματα, τα οποία να ορίζουν τα παράσημα για τον βίο σου, τον επιστημονικό, τον επαγγελματικό και τον κοινωνικό !!

Το να εμφανίζεις όμως στο προφίλ σου στα κοινωνικά δίκτυα ότι σπούδασες στο Πολιτικό Τμήμα της Νομικής και να δηλώνεις ως επάγγελμα: “ΜΟΥΣΙΚΟΣ-ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΧΟΡΩΝ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΩΝ: ΓΚΑΪΝΤΑ, ΤΣΑΜΠΟΥΝΑ, ΖΟΥΡΝΑ, ΚΑΒΑΛΙ, ΦΛΟΓΕΡΑ, ΜΑΝΤΟΛΙΝΟ, ΚΙΘΑΡΑ” (ο τίτλος είναι copy-paste), ξεπερνάει την άγνοια λόγω πτυχίου (πιστεύω) και αγγίζει τα όρια της ξεδιαντροπιάς!!!!!!!

Τι σημαίνει αγαπητέ “ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ Ε.Π.Χ.” και μάλιστα “και ΟΡΓΑΝΩΝ”;;;;
Με βάση ποιο πτυχίο και πού είσαι διορισμένος και καθηγείσαι;; Καθηγείσαι ποίων;;;
Με πτυχίο του Νομικού Τμήματος δεν είσαι καν Δικηγόρος. Ή δεν το γνωρίζεις;
Με πτυχίο Πανεπιστημιακού Τμήματος διορίζεσαι με ΑΣΕΠ (σε ΓΕΛ και ΤΕΛ) και ΤΕΙ (σε ΤΕΛ) και προσφωνείσαι ως “Καθηγητής” ή ως αυτοαπασχολούμενος ιδιοτεύων.
Το ίδιο ισχύει και με τους τιτλοφορούντες ως “Λαογράφοι” με απολυτήριο Δημοτικού ή το πολύ Λυκείου. Από δε τα Πανεπιστημιακά Τμήματα και Σχολές δεν σου απονέμεται πτυχίο Λαογραφίας. Λαογράφος (με πτυχίο Φιλοσοφικής) γίνεσαι όταν το ερευνητικό σου πεδίο βλέπει προς αυτόν τον ορίζοντα!!!!!

ΚΑΝΕΝΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟ ΤΜΗΜΑ ΔΕΝ ΠΑΡΕΧΕΙ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ ΤΟΥ  Κ Α Θ Η Γ Η Τ Η !!!   Κ Α Ν Ε Ν Α !!!!! και μάλιστα οργάνων!!!!! Συνέχεια

Αρέσει σε %d bloggers: